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考研在秦时

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第七百六十五章 儒家的未来(1/ 2)
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“听说了么,陆言主持秦国第一届全国考试,考中的人,可以直接去咸阳做官。”

“考试制度,之前建了学校,现在这考试也弄出来了,那秦国的士子岂不是……唉, 秦国有陆言,何其幸也。”

“荒唐,秦国也有士子?不过是一群识得斗字的贱民,这群人考试,又能考得出什么名堂。”

“不错,陆言这伪君子, 所行终究难登大雅之堂。”

“……”

“切, 生来就权贵了不起啊, 还不是被陆言、被秦国,撵得如同鼠辈。”

“就是。以前秦国匹夫在战场用性命拼改命,现在读书也有出路了。唉,我们这些,算了,不说了。”

在整个先秦时代,能称得上制度的人才选拔制度约等于没有。

一个自负才学的人想要自己的才能得到重用,他没有多少选择。

最有效的是有国君发布类似招贤令的东西,然后跑过去投靠。

要么投奔某个比较出名的大贵族,在他手下当门客,先把自己的名声混出来。名声大了,就有机会做官。

而更更多数的所谓人才,他们生来就是人才,不需要选拔这两个字。

秦国之前实行以军功取仕的制度,军队战斗力剽悍,被东方称为虎狼之国。

现在考试取仕也成为制度,许多在东方难以出头的读书人, 再怎么不喜欢秦国,心里头也开始痒了。

……

桑海,小圣贤庄内,一顷烟波照人衣,伏念和颜路两人,正在湖心亭内,对坐品茶。

“大师兄,想过接下来该怎么走么。”

颜路双手捧着茶,低头看着茶水倒映的自己的脸,模样竟显得有些乖巧。

之前儒家其余各派上门逼迫,欲要小圣贤庄开除陆言。伏念以一种不损小圣贤庄威名的方式,将陆言除名,并且没有造成任何流血冲突。

因为他开除了陆言,现在小圣贤庄在齐国的境遇很好,并没有受到三国联盟的任何打压。

虽然现在看起来,儒家小圣贤庄的地位依旧超然,可颜路是知道的,大师兄的理念是支持秦国这样一个大一统的国家出现,重整天下秩序,让百姓回归安宁。

可眼下这个状况……

伏念没有回答颜路这个问题,而是莫名地评论了一句:“礼义者,治之始也。法者,治之端也。中央书院,教化之功,法制之道,礼法结合。陆言将荀师叔的理念,贯彻得很好。”

荀子的治国思想,隆礼,重法,礼法兼治,王霸并用。

这个礼,不是指周朝的礼乐制度,而是一种和谐的社会风尚,它需要用礼义的教化方法来达成。

重法,不需要解释了。

无论是从学说理论,还是实践主张,陆言都是荀子当之无愧的、最优秀的学生。

对比韩非,穿越之初的陆言可能对韩非子存有来自后世学生的尊敬;可后来明确了自己道路的陆言,韩非子,我也是陆言子啊,挡我的路,我绝不手软。

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